Joan Oliva

Stiamo vivendo in un momento storico pieno di segni positivi. La generazione dei nostri figli ha eccezionali possibilità. La relativa facilità dei viaggi e i cosiddetti “fenomeni migratori” offrono a loro l’occasione di crescere maturando un sentimento sempre più forte: siamo tutti appartenenti alla famiglia umana.
Gli uomini si sono sempre spostati sulla superficie del nostro pianeta  ma mai con l’intensità che contraddistingue i nostri giorni. Il mondo intero si è fatto nostro prossimo. “Noi sentiamo il mondo; prima lo pensavamo, solamente. Sentivamo il nostro piccolo mondo, eravamo compartecipi dei dolori, delle speranze, delle volontà, degli interessi del piccolo mondo nel quale eravamo immersi piú direttamente. Ci saldavamo alla collettività piú vasta solo con uno sforzo di pensiero, con uno sforzo enorme di astrazione. Ora la saldatura è diventata piú intima. Vediamo distintamente ciò che prima era incerto e vago. Vediamo uomini, moltitudini di uomini dove ieri non vedevamo che Stati o singoli uomini rappresentativi.”.
Così scriveva Antonio Gramsci dopo la prima guerra mondiale. Questo sentimento vale ancora di più oggi. E anzi potremmo aggiungere: “Il mondo che sentivamo ora lo possiamo anche  toccare, ci sta seduto accanto”.  Si diceva un tempo: “La Cina è vicina”.
Mio figlio, alle medie,  ha un compagno di scuola cinese. Gli dico:” Ritorna a casa, ogni giorno, con una parola nuova in cinese”. Non mi  da retta, alla lettera, ma ha già imparato alcune espressioni in quella lingua (per noi difficilissima).
Mie figlie, alle elementari, hanno per compagni di classe due bambini rom. Sulla loro storia e cultura sanno molte più cose di me alla loro età. E’ per loro normale che a scuola si organizzino iniziative, ricerche, letture, spettacoli e giochi  che hanno al centro storie che riguardano “gli zingari”. Sanno come ci si saluta nella loro lingua. (per inciso: in famiglia parliamo generalmente in italiano, ma anche a volte in sardo nella variante logudorese, a volte in catalano-algherese. Non siamo interessati agli standard).
Si dice comunemente che le nuove generazioni hanno più stimoli di quanti ne abbiano avuto quelle che le hanno precedute. Forse. Sicuramente hanno stimoli diversi, molo diversi. I nostri figli possono sperimentare contatti fra mondi che prima sembravano lontanissimi e inavvicinabili. La strada sarà lunga ma l’internazionale futura umanità sta nelle cose; è oggi, volenti o nolenti,  qualcosa di più di un vago orizzonte ideologico.
Le nuove generazioni, se solo non si chiudono superbamente  nell’egoismo e nel pessimismo dei privilegiati destinati alla sconfitta,  possono concretamente imparare a comunicare, vivere e costruire assieme,  senza aver paura dell’altro. Compagno di banco, compagno di studi, compagno di lavoro, compagno di lotta, compagno di vita. I nostri figli  possono sentire, meglio di noi, l’appartenenza ad un’unica famiglia umana. Possono sentire meglio della nostra generazione l’identità degli interessi della globalità degli uomini rispetto ai sistemi economici, politici, sociali, culturali attualmente al potere.
Possono sentire l’inadeguatezza dello stato di cose presente. E l’urgenza di cambiamento. Da una parte gli uomini in carne ed ossa, con i loro bisogni, dall’altra l’astrattezza delle “leggi economiche”, l’astrattezza del sistema finanziario e bancario,  delle società di capitali e anche la stupida astrattezza delle ideologie neo-nazionaliste con le lugubri visioni (“o noi o loro”) e le tragicomiche misure protettive a favore solo dei primi nati sotto le stelle e strisce e sotto le stelle di Schengen.
Noi, capovolgendo i termini, possiamo interpretare i flussi migratori come ingerenza umanitaria nella nostra realtà falsata dal sistema di potere economico, politico  e  massmediatico.
I benestanti europei, semidei con standard di vita statunitense, non possono proprio raffigurarsi come gli indiani della praterie, come fa la propaganda leghista. Sono semmai i discendenti di quelli che son diventati più ricchi e potenti eliminando quelle popolazioni e sottraendogli la terra, o di quelli che indirettamente di quei massacri si sono avvantaggiati. 
Si sa, il potere poggia la sua legittimità sulla forza, ma nel nostro sistema politico  ha formalmente bisogno del consenso popolare. L’incubo dei superbi semidei è la gioia dei figli dell’uomo, che restano umani riconoscendosi fratelli: dall’arrivo di moltitudini di migranti nelle cittadelle del potere e della ricchezza accumulata (con l’ingiustizie) non può che venirne del bene per l’umanità intera.
“Ben scavato vecchia talpa”.
Chiedeteci pure di ripiegare le bandiere rosse, di rinunciare a simboli come il pugno chiuso e la falce e il martello, ammettiamo che possa esistere altro dalla materia fisica, altre dimensioni del reale, abbiamo ormai da tempo accettato di manifestare insieme a fedeli che praticano differenti religioni, ma non chiedeteci di rinunciare all’ideale, che ci accomuna tutti: l’ internazionale futura umanità. Liberi, uguali, fratelli.